江南访古｜唐代苏州“网红景点”打卡地图（下篇）
原作者：张雨萌
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如果把唐人的诗文吟咏、流传与唱和，当作微博与朋友圈，那么唐代苏州的网红景点有哪些，时人又喜欢在哪里打卡呢？
在《唐代苏州的网红景点打卡地图（上篇）》中，我们回顾了唐代苏州景点网红程度排名前五的景点，我们将在本文继续探索唐代苏州的其他网红景点。
唐代姑苏的美景实在是太多了。即便是名次排在第六至十的景点，每一个景点在当时的知名度也颇高，并各有其特色，只是有的景点相较前几名，比较小众或是低调。
唐代苏州网红景点TOP6—10
唐代苏州网红景点Top6—10,以《平江图》为底本
No.6 辟疆园
景点性质：前代私家园林
网红指数：★★★★ 打卡指数：★★
（晋）王献之楷书《洛神赋十三行》玉版本刻石，首都博物馆藏
辟疆园，是东晋人顾辟疆所建的私家园林，唐时仍有保存，但今已不存。南朝刘义庆的《世说新语》即有王献之游辟疆园、并与园林主人闹不愉快的轶事记载：王献之经过吴郡的时候，听说了辟疆园的名号，便不打招呼地径直前来——这就算了，他还在院子里指指点点、表达好恶，惹得园主顾辟疆大怒，驱逐了王献之的仆人，还教训了一下王献之。这段轶事的主人公非常著名，亦导致此事流传甚广。
唐人追到此处打卡，一则是因为这个园子确实美貌尚存，二则是辟疆园和这个故事实在有名。北宋朱长文的《吴郡图经续记》还有关于辟疆园和顾况的一段趣事：唐代大文士顾况曾借居此园，当时的吴郡郡守以为顾况是辟疆园顾氏园主的后人，还称“池塘复裔孙”，稍微惹出了一点笑话。
(宋)朱长文撰吴郡图经续记，图源来自网络
今人虽然无法看到园子的样貌，但在唐时，这个园子的知名度很高。不仅顾况曾借居辟疆园，李白、陆羽、皮日休、陆龟蒙等人也都盛赞此园。相关诗文将辟疆园描述得十分幽静，引人入胜。李白称“柳深陶令宅，竹暗辟疆园”（《留别龚处士》），暗示园中翠竹茂盛；陆羽的残句描述这个园子“辟疆旧林间，怪石纷相向”，可知园内有很多石头，兴许是太湖石；当顾况借住于此，郡守作诗相赠时，亦言园内多竹树。
不过，到晚唐皮陆之时，这个园子似乎有些破败了——“草色与行人，谁能问遗迹。”（陆龟蒙《奉和袭美二游诗》）。还有一种说法是，此时的任晦园疑似为辟疆园原址（朱长文《吴郡图经续记》、范成大《吴郡志》），即辟疆园已经被改造。皮日休和陆龟蒙在对任晦园进行叹赏时，称可从任晦园看出辟疆园曾经的“清景”。皮日休还形容其中的景致是“入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。”（《二游诗》）。如果任晦园确实是由辟疆园修葺而来，皮日休的形容或可体现原园的景致。
无论如何，唐前中期时所存的辟疆园风景犹存，足以让时人在其中流连，唐后期，此园或被修葺改造，或被荒废，但知名度不减，仍是名园的范本。
No.7 枫桥及寒山寺
景点性质：当代人文景点
网红指数：★★★ 打卡指数：★★
寒山寺所在的枫桥镇是运河边一个繁华的贸易市镇，商人行人过往频繁。此处交通很是便利，打卡尤为方便，因此打卡指数较高。但枫桥与寒山寺是在张继的《枫桥夜泊》流传开之后，才流行起来的网红景点，所以唐中前期专门来此打卡的人不多。
苏州寒山寺的静谧风情，20世纪30年代
在张继这首诗上热搜之前，枫桥和寒山寺不温不火，称不上什么有名的景点。但是张继作出了那首惊天地的名诗《枫桥夜泊》：
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
平凡的景色，平凡的钟声，平凡的时刻，平凡的心情，但是连续起来，却成就了读来身临其境、读罢令人怅惘的特别。
枫桥，图源：苏州市文广旅局官微
正因为这首诗有着如此令人动容的特别力量，它被广为传诵，上了微博热搜，还被选入唐代高仲武所编《中兴间气集》，这个集子选录肃宗至德初（约756年）到代宗大历末（约779年）20多年间的26位诗人的诗，共百余首。可见张继及此作已经得到了时人的推崇。
张继作出那首《枫桥夜泊》之后，这片景物都渐渐有了热度。不过，张继的这首诗就像一杯醇香的茶，越品才越回味悠长。在唐时，枫桥和寒山寺的火热程度还不及后世。宋代开始，枫桥与寒山寺明显成了苏州名胜，成为了游访苏州必须打卡的网红景点。
No.8 月华楼、长洲苑、
天平山、各类古寺
网红指数：★★★ 打卡指数：★★
除了上述七个景点颇为著名、实际打卡也较为频繁，苏州还有数不胜数的其他大小景点，其中不乏名气较大的景点，比如月华楼、长洲苑、天平山（白云泉）及一些古寺庙。
月华楼，又名齐云楼，位在苏州子城，为唐代永隆年间苏州刺史曹恭王李明所建，白居易改称其为“齐云楼”，因此，这是当代人文景点。唐人也爱游赏此楼，或是来此借古讽今。李商隐的《陈后宫》即称：“茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。侵夜鸾开镜。迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁”，用当代的楼、过去的事，来喻现在（晚唐）的政治情势与氛围。对齐云楼最为热忱的，还是白居易，不过，白居易有“王婆卖瓜，自卖自夸”的嫌疑，毕竟这楼的名字是他改的。白居易在《吴中好风景》诗中称自己在苏州做了两件重要的事情，就是给月华楼改名为齐云楼、开辟了通往虎丘的河道堤路，不仅如此，他还带着柳公权一起登楼打卡、频频为齐云楼作诗，并在回到洛阳后时常怀念他曾登高的齐云楼：
“江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。”（《忆旧游（寄刘苏州）》）
“洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。”（《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》）
柳公权《玄秘塔碑》
长洲苑具体位置存疑，但应在今江苏苏州市西南、太湖北，可能靠近望亭。这里也是一处颇有历史文化底蕴的景点：在春秋时，长洲苑为吴王阖闾游猎之处。唐人也常称苏州为“长洲”，所以唐人记载中的“长洲”常常是说苏州，而非长洲苑，因此也易引起混淆。
唐人对长洲苑多有怀古诗文，但长洲苑在晋代时已毁，因此景点完整度欠佳，唐时的长洲苑剩下的是“绿柳万树”（白居易《忆旧游（寄刘苏州）》）、“草深那可访”（郎士元《赋得长洲苑送李惠》）。彼时长洲苑杂草丛生、宫苑荒芜，其可观赏度、可怀古程度不及虎丘等地。此外，长洲苑离城区颇远，除非送亲友离开或是去苏州时路过此地，不然专程前去耗时较久。因此，虽然长洲苑非常知名，唐人的打卡频率稍低。
天平山景色，图源：天平山官网
天平山是一处风光秀美的自然景点，在灵岩山附近，山上有白云泉。白居易还在山下修了天平寺，“因泉以兴寺”（《吴郡图经续记》）。白云泉有“吴中第一水”的称号。白居易《白云泉》一诗已成名作：
“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”
此诗还被选入课本。因白居易的名诗，此山此泉也如同上了热搜，更引得唐人络绎不绝地参观。
沪教版小学四年级语文教材
唐时，苏州的很多寺院也有点名气。比如开元寺（原来称“通玄寺”，唐开元中更名为“开元寺”，五代时改名为“报恩寺”），此寺为三国时期孙权母吴夫人舍宅而建，唐开元年间改为“开元寺”，韦应物、薛能等人曾造访打卡，不过开元寺的位置在唐末五代时有变动；重玄寺（重元寺），始建于南朝梁，梁武帝赐名，白居易、韦应物皆有诗文；楞伽寺，在苏州近郊上方山，也引得白居易、许浑、张祜、陆龟蒙等人到此一游。
此外，常熟的破山寺（兴福寺）、昆山的慧聚寺等，都吸引着唐人前去，比如“竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。”（常建《题破山寺后禅院》）便是说兴福寺，孟郊、张祜在慧聚寺的题诗也引得宋代王安石继作。不过总体说来，这几处寺院在唐时的网红程度不及前述报恩寺、虎丘寺、灵岩寺。
楞伽塔，图源：苏州市植物园官微
No.9 望亭、盘门
网红指数：★★ 打卡指数：★★
排名第九的这些景点有点特别。唐代苏州有这么一些景点，带有一点景观作用，但它们多是作为交通枢纽或关卡而存在的，有点像前述阊门、枫桥，不过阊门、枫桥带有更为深厚的历史文化或是当代人文积淀。排名第九的这些景点位于交通枢纽处，因此有名且易于打卡，误打误撞地跻身网红景点前十。类似的景点有白居易所修建的连接虎丘与阊门的山塘街、作为苏州驿站或关卡的望亭、盘门等。
盘门，图源：苏州市文广旅局官微
其中，望亭是一个特别的所在，也可作为这一类景点的典型。望亭在苏州城的西北，据《吴郡图经续记》记载，“望亭，在吴县西境。吴先主所立，谓之御亭”，因此它带有一点历史故事，与三国时期有点关联，如刘禹锡所称“怀人吴御亭”（《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》）。不过，在唐代，望亭被打卡，更多是因为它是苏州的驿站，过了望亭就相当于出了苏州。
古时通讯与交通皆不发达，离别之后不知何时能重逢、亦不知是否会重逢。因此，唐人也颇为患得患失、又痛恨离别。痛恨离别的唐人对诸如望亭这类意象有复杂的感情。在望亭，唐人也留下了很多表达不舍的诗作，比如白居易这首《望亭驿酬别周判官》：
“何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。”
望亭景色，图源网络
望亭驿送别友人、惜别姑苏的相关诗作很多。望亭作为一处驿站、一处交通枢纽，闻见着过多唐人离别的场景、感受着过多离愁别绪，望亭也随即成为满载人文情怀的一处特殊的网红景点。
今望亭镇，唐代望亭驿站在今望亭范围内（采自中青在线网）
与望亭相似，城门以及其他驿站也因交通的便利而常常被打卡，但是像驿站这种称不上是什么景点的地方，唐人专程慕名而来打卡的倒是不多。
No.10 其他景点
网红指数：★ 打卡指数：★
此外，苏州还有林林总总的小众景点，有的需要唐人在朋友圈宣传过后，才会有人知晓并慕名而来。
这些景点大部分是小寺观、小园林，或许与前代历史有关，或许与某个先人有关，但并未上升到令人普遍对某一个朝代进行怀古的程度。春申君庙是其中一例：战国末年，春申君黄歇在此建都，唐人赵居贞于天宝年间任吴郡太守时新修春申君庙，并撰《新修春申君庙记》，修缮后的春申君庙随即吸引了一些人来参观。
此外，道家福地毛公坛、上真观、作为私家园林的褚家林亭、南园、戴顺宅、凌处士庄，也都算得上小有名气，不乏网红诗人前来打卡。
还有一处景点是自然景观，即鼋头山，这是太湖中的一座山，在洞庭湖东麓，景象也还算别致，“一山皆青石”（《吴郡志》）“直上洞庭连青天”（《鼋头山神女歌》），山中还有神女的传说。因其山上特别的石材、景色、传说，韦应物、皮日休等诗人都曾来此观赏。
鼋头渚，图源网络
以上小景点都曾吸引着著名文士打卡作诗，唐代大众也闻名而来，一窥究竟。
唐代苏州的网红景点分布示意图（以《平江图》为底本）
盘点唐代苏州的网红景点可知，当时最为流行的景点多在今苏州城的西侧，也在当时苏州城的西郊或是西侧。
关于这一点，拿现在的旅行社宣传和旅游线路来理解就容易很多。如今的旅游线路多有主题，比如西藏拉萨线路是朝圣之旅，内蒙古地区线路是草原风光。对于唐代的苏州来说，网红苏州城除了有小桥流水等美景、美食、美人，还有“吴国怀古”的旅游特色。当时苏州城的西郊、西侧曾是古吴国的范围，多吴人旧迹。因此，这些吴国景点具有了连锁效应，“吴国怀古”成为唐代苏州访游的特色。
唐人借吴国怀古的心情而来苏州，探访着与之关联的每个景点。同时，由《平江图》可知，这片区域多山多水，是自然景观与历史文化景观相结合的区域。因此，来此的文人可作出令人如临其境的美景描绘，又可将上下千年的历史思考置于美景之中。
（明）文征明《桃源问津图》（局部），辽宁省博物馆藏
文徵明《金山志后序》称“世言山川灵境，必藉文章以传”，“或又谓文章必得江山之助”，虽然他说的是镇江的金山，但这话用于形容苏州美景和慕名而来的文人骚客的关系也很合适。苏州的美景令人动心，也招来了包括大量文人骚客在内的游客；唐人们竞相发表、寄呈自己的作品，如同发微博与朋友圈，又使得更多的人慕名造访。虽然唐代苏州最热门的景点多与吴国怀古有关，但是因为唐人在“微博”、“朋友圈”的这类动作，又使更多景点产生，或是原来的景点性质得到改变。
到了唐代后期、宋代，苏州的热门景点从自然美景及吴国怀古景点，转变为唐代前人的遗址或踪迹——白居易所修山塘街、赐名的齐云楼，张继所吟的枫桥，乃至于各位文士不断赋予情感的望亭，都是这样的例子。苏州滚滚而生新的景致，其美景美名，也随诗文代代相传。
山塘街,图源：苏州市文广旅局官微
幸好，唐时的一些网红景点至今尚存，今人仍能踏寻古人足迹，寻访、打卡这些唐时便有的景致，跟随着唐人的诗文记载，感受唐人看到彼时景色的心境。
参考文献：
范培松《插图本苏州文学通史》，江苏教育出版社，2004年。
景遐东《江南文化与唐代文学研究》，复旦大学博士学位论文，2003年。
梁近飞《唐代苏州郡守文学研究——以韦应物、白居易、刘禹锡为中心》，苏州大学硕士学位论文，2010年。
彭定求编《全唐诗(增订本)》，中华书局，2008年。
朱长文《吴郡图经续记》，江苏古籍出版社，1986年。
皮日休、陆龟蒙等《松陵集校注》，王锡九校注，中华书局，2018年
皮日休《皮子文薮》，萧涤非、郑庆笃整理，上海古籍出版社，1981年
陆龟蒙《陆龟蒙全集校注》，何锡光校注，凤凰出版社，2015年。
白居易《白居易诗集校注》，谢思炜校注，中华书局，2006年。
杜甫《杜诗详注》，仇兆鳌注，中华书局，1979年。
李白《李太白全集》，王琦注，中华书局，2015年。
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